Echtgenoten die van hun vrouw houden zoals Christus van de kerk hield

Een paar jaar geleden deelde een vriendin de offerliefde die haar man haar vroeg in hun huwelijk had getoond toen ze de gevolgen van haar seksueel misbruik als kind op hun eigen seksuele relatie in het huwelijk tegenkwam. Haar man is een zeer fysieke, mannelijke voorganger (dat zou ik niet moeten opmerken, maar iemand vooruitlopen die hem als minder dan een man zou afschrijven). Ze was als kind seksueel misbruikt en ervoer vervolgens angst en spanning in seks met haar man hun eerste jaar van het huwelijk. Haar man sprak met een oudere, wijze raadsman die hem aanmoedigde onvoorwaardelijk van haar te houden zonder druk om seks te hebben, en een relatie met haar opbouwde die haar een veilig gevoel gaf totdat ze klaar was om te beginnen met seks. Ze vertelde me dat ze niet eens besefte dat hij was gestopt met vragen om seks, maar enkele maanden later drong het tot haar door en toen ze hem vroeg, vertelde hij haar de raad die hij had gekregen en wat hij probeerde te doen. Hij had geen druk op haar uitgeoefend of het gevoel gegeven dat ze hem die hele tijd seksueel teleurstellde. Het werkte en uiteindelijk hervatten ze een gezond seksleven. Het betuigde grote genade aan haar hart om de offerliefde van haar man voor haar te zien en zijn bereidheid om zijn verlangens neer te leggen, omdat hij niet wilde dat zij zich door hem uitbuitte zoals zij door haar misbruiker. Dat verhaal doet me veel denken aan de vermaningen van Efeziërs 5 van opofferende liefde voor mannen tegenover hun vrouwen.

Die man heeft iets moeilijks meegemaakt. Het is niet eenvoudig om van iemand met zo'n offer te houden. Het zou eigenlijk preciezer zijn om te zeggen dat het gewoon niet eenvoudig is om van iemand te houden. De term liefde wanneer gebruikt zoals het is gedefinieerd in 1 Korinthiërs 13: 4-13, impliceert automatisch opoffering. We kwalificeren de term liefde vaak met het adjectief zelfopoffering. Maar wanneer Paulus (en Jezus) de term gebruiken, wordt het zelfopoffering begrepen. Het maakt deel uit van de definitie. "Liefde lijdt lang ..."

De liefde die Paulus in Efeziërs 5 echtgenoten noemt, is dit soort liefde. Het is geen manipulatieve vorm van liefde. Het is een opofferende liefde. Ik herken het verschil goed omdat mijn man op deze manier van me houdt. Het zijn niet zozeer grote geschenken, hoewel ik die wel leuk vind. Geschenkverpakte cadeaus zijn op zichzelf niet echt offers. Hij is op een laag niveau bedachtzaam wanneer hij me een geschenk koopt dat ik leuk vind, samen met een lieve kaart. Er is een dieper, groter offeraspect van zijn liefde die ik met volwassenheid ga respecteren en waarderen. Ik zou voorbeelden kunnen geven, maar ze zouden waarschijnlijk hol klinken omdat zijn uitingen van die liefde jegens mij op vele manieren van MIJ afhangen. Authentieke, bijbelse liefde voor jou vereist een begrip van jou.

Evenzo, mannen, leven op een verstandige manier met uw vrouwen en tonen de vrouw als het zwakkere vat, omdat zij erfgenamen met u zijn van de genade van het leven, zodat uw gebeden niet mogen worden gehinderd (1 Petrus 3: 7, ESV).

Als je je afvraagt ​​waar het 'zelfde' naar verwijst, zegt Peter dit in het vorige hoofdstuk.

Hiertoe bent u geroepen, omdat Christus ook voor u heeft geleden en u een voorbeeld heeft gegeven, zodat u zijn stappen kunt volgen. Hij beging geen zonde, noch werd bedrog in zijn mond gevonden. Toen hij beschimpt werd, beschaamde hij zich niet; toen hij leed, bedreigde hij niet, maar bleef hij zichzelf toevertrouwen aan hem die rechtvaardig oordeelt. Hij droeg zelf onze zonden in zijn lichaam aan de boom, zodat we kunnen sterven aan zonde en leven naar gerechtigheid. Door zijn wonden bent u genezen (1 Petrus 2: 21-24).

In 1 Petrus 3: 7 zegt Petrus in wezen tegen mannen om door te gaan met het voorbeeld van Christus. De specifieke praktische toepassing die hij aan echtgenoten geeft, is op een verstandige manier met hun vrouwen samenleven. Hij gebruikt verschillende sleutelwoorden. Ten eerste is er begrip . Het is soms vertaalde kennis . Het betekent begrijpen wie ze is, wat haar uniek maakt. Het is niet wat de echtgenoot WIL dat zij was, maar wie zij zelf is. Daarom zijn mijn praktische voorbeelden van hoe dit er thuis uitziet, niet relevant. Dus wat als mijn man bereid is om een ​​week vrij te nemen zodat ik walvissen kan gaan studeren? De grotere vraag is wat zijn de gaven en lasten van je eigen vrouw? Wat is belangrijk voor haar? Wat zou haar helpen floreren? Waarnaar verlangt ze diep? De ziel voeden is van veel grotere waarde dan symbolische gebaren.

Ten tweede zegt Peter haar eer te tonen, wat volgens DA Carson ook respect kan betekenen. We praten vaak over Paulus 'gebod voor vrouwen om hun man te respecteren. Respect is de liefdestaal van mijn man en ik waardeer de instructies van Paul aan vrouwen over dit onderwerp. Maar ook mannen worden geroepen om hun vrouwen te respecteren / eren. Ik gaf deze illustratie op de blog en in mijn boek toen ik schreef over vrouwen die hun echtgenoten respecteren. Een professor in het onderwijs tijdens mijn bachelorstudie vertelde over een junior wiskundeleraar die, op de eerste dag van de les, de kastcijfers van haar studenten verwarde met hun IQ's. Het hele schooljaar behandelde ze de studenten alsof ze maar zo slim waren als hun kastnummer aangeeft. En ja hoor, aan het eind van het jaar hadden ze consequent naar boven of beneden naar haar verwachtingen geleefd. Ik weet zonder twijfel dat het respect van mijn man voor mij en de eer van mij mij op dezelfde manier heeft beïnvloed.

Peter zegt dat de positie van de vrouw als het zwakkere vat cruciaal is voor deze behoefte aan respect. Bedoelt hij lichamelijke zwakte? Ik denk het niet. Het lijkt erop dat hij verwijst naar haar rol in het huwelijk. Als een vrouw gewillig onderdanigheid aan haar man omarmt, plaatst het haar in een zwakkere, kwetsbaardere positie in huis. Vandaar de ernstige waarschuwing van Petrus - zodat uw gebeden, mannen, niet gehinderd zullen worden! Zij is een mede-erfgenaam van de genade van het leven die uw eer en respect verdient vanwege alles wat God over haar zegt in Christus.

Vrouwen, als je dit soort liefde niet van je man voelt, kun je nog steeds van hem houden op deze manier. Misschien voel je je helemaal niet geliefd. Of misschien lijkt de liefde die hij denkt te demonstreren, meer manipulatief dan opofferend. De liefde van Christus voor ons is het geschenk dat onze liefde voor Hem en anderen mogelijk maakt. En je liefde kan een leiding zijn van Gods genade voor je man. De opdrachten van liefde en respect vloeien beide kanten op, maar elk vereist dat iemand eerst begint.

Doe anderen zoals je wilt dat ze jou aandoen (Luke 6:31).

Artikel voor het eerst gepubliceerd op Practical Theology for Women. Gebruikt met toestemming.

Wendy Alsup is een vrouw, moeder en een voormalige wiskundeleraar. Ze is de auteur van The Gospel Centered Woman: Understanding Biblical Womanhood by Lens of the Gospel , Practical Theology for Women: How Knowing God maakt een verschil in ons dagelijks leven , en door zijn wonden wordt u genezen: hoe de boodschap van Efeziërs een transformatie is Vrouw identiteit .

Publicatiedatum: 27 mei 2013

Interessante Artikelen