10 vragen met Eoghan Heaslip

S4W.com: Hoe ben je begonnen in de eredienst?

Shea hielp me een gitaar te lenen van een vriend en begon me akkoorden en liedjes te leren. Mijn eerste gelegenheid tot aanbidding was in Shea's voorkamer op een celgroepbijeenkomst die hij was begonnen voor studenten in onze kerk. Ik kijk met echte waardering op die tijd terug. Het was het begin van de reis die me leidde naar waar ik nu ben.

Een paar maanden later hoorde ik over een eredienstschool die wordt gerund in een kerk in Kelowna BC in Canada. Willi en Shea hielpen me om de financiën bij elkaar te krijgen en toen ging ik weg. Mijn eerste week op de school in Kelowna ontmoette ik een mooi Canadees meisje genaamd Becky (nu mijn vrouw van 5 jaar), een heel belangrijk onderdeel van het verhaal.

In Kelowna ontmoette ik ook David Ruis [bekende leider van de eredienst aan de wijngaard]. We hadden echt contact op de school en hij nodigde me uit om naar Winnipeg te komen waar hij woonde om met hem en het personeel daar stage te lopen. Ik bracht iets meer dan een jaar in Winnipeg door en reisde wat met David, maar genoot vooral van het leven in de kerk, leiding geven aan aanbidding, betrokken raken bij de studentencelgroepen en helpen bij de kerkkantoren. Becky en ik verhuisden van Winnipeg naar Victoria BC waar we later dat jaar trouwden. We verhuisden vervolgens terug naar Dublin om personeel in mijn oude kerk, CORE (City Outreach Through Renewal and Evangelism), te komen werken en Willi en het team te vervoegen. We werken hier nu vijf jaar fulltime.

S4W.com: Wat was de grootste uitdaging waarmee je in de bediening te maken hebt gehad?

Heaslip: Mijn grootste uitdaging in de bediening was mezelf! Voordat je gaat denken: 'Oh, hier gaan we, nog een overdreven aanbiddingsleider!' Laat me mijn motieven toelichten.

Als ik eerlijk ben, is bediening helemaal niet de bedoeling geweest. Als je 21 bent, begrijp je echt niet veel van de realiteit van de bediening. In een poging om te groeien en in het middelpunt te blijven van wat God voor ons heeft, gaat het vaak om het omgaan met alles wat Hij in ons leven naar de oppervlakte brengt. Veel van de dingen die ons uitdagen, zullen in de loop van de tijd veranderen; de dingen waarmee ik nu worstel zijn niet altijd dezelfde worstelingen van twee of drie jaar geleden. Maar terwijl we anderen leiden en discipelen, ontdekken we dat onze eigen onzekerheden, angsten en twijfels nog steeds bestaan. Dus omdat ik alles heb nagestreefd waar de Heer me naartoe heeft geleid voor onze aanbiddingsteams en leiders, heeft het me onvermijdelijk op een persoonlijke reis van vorming en discipline gebracht die, als ik eerlijk ben, mijn grootste uitdaging is geweest.

S4W.com: Wat is de meest diepgaande les die je de afgelopen jaren over aanbidding hebt geleerd?

Heaslip: Aanbidding gaat over God en niet over ons. Wat heel eenvoudig is, is heel ingewikkeld gemaakt. Elke poging die we doen om God te aanbidden, behaagt hem en beweegt hem. Het is niet afhankelijk van het type muzikanten dat je hebt, of hoe goed je aanbiddingsleiders zijn. Of hoeveel albums ze hebben opgenomen of hoeveel nummers ze hebben geschreven. Ik kan me herinneren een passage in 1 Samuël te lezen, waar Samuël door de Heer is opgedragen een nieuwe koning te zalven. Voordat David die dag werd gezalfd, kreeg Samuel een grote les van de Heer. "De Heer kijkt niet naar de dingen waar de mens naar kijkt. De mens kijkt naar de uiterlijke verschijning, maar de Heer kijkt naar het hart."

Wanneer we voor God komen, hetzij als kerkelijk lichaam of als individuen in onze huizen om te aanbidden en in zijn aanwezigheid te zijn, kijkt de Heer naar het hart. Liederen, die niets meer zijn dan gereedschap, zullen met de veranderende seizoenen passeren, maar de ware motieven en ambities van het hart kunnen niet worden verborgen. Aanbidding is een uitdrukking van hart tot hart en eenheid met God, een waarheidsgetrouw en eerlijk offer. Koning David wist dit en schreef deze woorden op in een lied: "Je houdt niet van offers, anders zou ik ze brengen, maar een gebroken en berouwvol hart zul je nooit ontkennen." David begreep de plaats van het hart in aanbidding, ongeacht zijn staat.

S4W.com: Wat is de meest diepgaande les die u de afgelopen jaren over het leven hebt geleerd?

Heaslip: Persoonlijk is de grootste les die ik in het leven heb moeten leren, 'niet de timing van God kwalijk nemen'. Ik ben van nature nogal ongeduldig en ik denk altijd dat dingen in mijn leven sneller zouden moeten gaan dan ze zijn. Onvermijdelijk merkt mijn ongeduld dat ik vooruit ren, dingen op mijn eigen manier doe, wat me niets dan verdriet heeft gebracht. God is misschien nooit vroeg, maar hij is nooit, nooit laat. Hij kent alle dingen en houdt de sleutels tot leven en dood voor elke relatie en situatie stevig in zijn handen. Met leven en dood bedoel ik niet ademen of niet ademen. Ik verwijs naar het leven of de dood van onze geest. Hij weet wat we nodig hebben en is de meest geweldige aanbieder en beschermer. Ik heb de afgelopen jaren echt moeten leren God op nieuwe manieren te vertrouwen, op manieren die ik nooit voor mogelijk had gehouden.

S4W.com: Wat is het meest voorkomende misverstand over aanbidding dat je in je eigen gemeente ziet en hoe heb je geprobeerd het te hervormen?

Heaslip: Het meest voorkomende misverstand over aanbidding in mijn eigen gemeente is gerelateerd aan iets dat ik de 'middelaarstheorie' noem. Er is een proces dat elke ouder zal doorlopen om zijn / haar kind ertoe te brengen zichzelf te voeden. Soms gevuld met een echte leergierigheid, staan ​​jonge kinderen erop om het alleen te doen zonder hulp en maken ze overal een schokkende puinhoop. Op andere momenten, hoewel deze baby's perfect in staat zijn om zichzelf te voeden, nemen ze hun toevlucht tot een soort baby-gedrag zodat ze weer met een lepel kunnen worden gevoed. Voor de eerste fasen van deze periode van groei moet een ouder genadig en geduldig zijn, maar toegewijd aan het einddoel, dat wil zeggen dat het kind bij je zit en zichzelf voedt.

Soms is dit een relevante vergelijking met het soort werk dat een aanbiddingsleider, eredienstpastor of eredienstteam zal moeten doen. Het doel is om te zien dat iedereen op zijn eigen manier aanbidt, zichzelf voedt, niet hoeft te worden gevoed met een lepel, terwijl hij zijn toevlucht neemt tot een bepaald gedrag. Dit is waar de "bemiddelaarstheorie" in het spel komt. Sommige aanbiddingsleiders blijven in die lepelvoedingszone en worden een bemiddelaar voor hun gemeente, tussen hen en God, en moedigen de mensen nooit aan om alleen te aanbidden. Dit maakt plaats voor bepaald gedrag om naar buiten te komen, en zorgt voor een interessante aanbiddingstijd wanneer je er niet bent.

Ik kwam dit voor het eerst tegen in onze kerk toen enkele van de aanbiddingsleiders die ik de afgelopen twee tot drie jaar begeleidde, begonnen te aanbidden in mijn plaats op zondagdiensten. De jongens die ik had opgeleid, merkten dat de congregatie heel anders op hen en hun leiderschap reageerde dan hoe zij op mijn leiding reageerden. Ik probeerde te achterhalen wat er aan de hand was, ik realiseerde me dat ik ze op veel manieren met een lepel had gevoed, in plaats van hen te leren zichzelf te voeden, ongeacht wie de eredienst leidt.

S4W.com: Wat betekent 'worship lifestyle' voor jou?

Heaslip: Voor mij heeft aanbidding heel weinig te maken met wat er gebeurt op een reguliere zondagsdienst in de kerk. Aanbidding heeft te maken met het soort persoon dat je op maandagochtend en door de week op je werk, op school, op school of thuis bent. Wat jou tot het soort persoon maakt dat je bent, is gekoppeld aan de hoeveelheid vrijheid die we de Heer geven om in ons leven te leven en te werken voor zijn lof en glorie. Aanbidding omvat de motieven die ons ertoe brengen te doen wat ongezien blijft voor bijna iedereen die we kennen. Het streven naar een diepere relatie met de Heer ten eerste! Je lunchbroodje delen met een dakloze op een straathoek, bieden dekking voor iemand op het werk, zodat ze naar huis kunnen gaan en gezinsverplichtingen kunnen nakomen. De andere wang draaien, wanneer iemand op school ons voor vrienden in verlegenheid brengt. Iemand vergeven als ze je vragen om hen te vergeven. Maar bovenal houdt aanbiddinglevensstijl in dat we alles wat God met ons doet laten weerspiegelen in alles wat we doen en zeggen, niet alleen de liedjes die we op zondagochtend in de kerk zingen.

S4W.com: Hoe verklaart u het krachtige verband tussen muziek en aanbidding?

Heaslip: Het verband tussen muziek en aanbidding is eenvoudigweg God. De meest geweldige maker houdt van muziek. Hij creëerde muziek en ik geloof dat Hij muziek als een geschenk aan ons gaf om in de eerste plaats te gebruiken voor Zijn aanbidding en Zijn aanbidding alleen. Muziek is voor zijn glorie. Het is duidelijk dat dit niet is waar het verhaal eindigt, God giet in Zijn genade en genade Zijn gaven vrijelijk uit op alle vlees, niet alleen voor gelovigen. En dus aanbidden mensen de geschapen in plaats van de maker, de muzikant en het geschenk van een individu in plaats van de Gever van het geschenk. Maar muziek is van Hem, en ik geloof dat Zijn aanwezigheid zowel kan worden gevonden als vrijgegeven, zelfs aan een ongelovige, daardoor. Het is het geweldigste geschenk en gereedschap voor de kerk om te aanbidden.

S4W.com: Welke rol speelt gebed in de bedrijfsaanbidding? Heb je het gevoel dat het gebed het juiste wordt gegeven in de eredienst? Hoe komt het?

Heaslip: ik zie aanbidding en voorbede als onafscheidelijk. Ze zullen in en uit elkaar vloeien, vaak resulterend in een spontaan of profetisch element dat in aanbidding naar voren wordt gebracht. We houden wekelijkse gebedsbijeenkomsten door de stad, waar we de grenzen op een nog grotere manier blijven verleggen. Eens per maand houden we de hele nacht een gebedsbijeenkomst waar we als kerk gezamenlijk experimenteren met een aantal dingen die we hebben ontdekt in die meer intieme bijeenkomsten gedurende de week. Aanbidding speelt daar een sleutelrol in.

S4W.com: Wat dwingt je om nieuwe liedjes te schrijven voor aanbidding?

Heaslip: Wat me meestal dwingt om steeds nieuwe nummers te blijven schrijven, is dat ik het gewoon heel leuk vind om mensen te zien aanbidden, ik denk niet dat er iets meer beweegt dan een kamer vol mensen die verloren zijn in aanbidding. Het schrijven van liedjes is iets dat me helemaal niet gemakkelijk komt. Ik moet meestal heel hard werken, gewoon om de grillige creativiteit te begrijpen die op mijn pad komt. Hoewel het iets is waar ik God om blijf vragen.

Ik heb slechts twee soorten liedjes geschreven, waarvan het eerste het zeer persoonlijke is dat hoogstwaarschijnlijk nooit een lied zal zijn dat van enig nut is voor de kerkelijke eredienst. Het tweede soort lied is wat ik heb geschreven als reactie op iets dat de Heer in mij beweegt, specifiek voor waar de kerk is, iets dat de kerk moet zingen. Of ik nu op zoek ben naar nieuwe liturgie om te gebruiken voor aanbidding terwijl we ons op het kruis concentreren, liederen van dankbaarheid, liederen die zich richten op de grootheid van God, ik beschouw verschillende aspecten van geloof en de aard en het karakter van God. Voor het grootste deel maakt dit het grootste deel uit van de nummers die ik probeer te schrijven

S4W.com: Wat maakt een liedje of een handeling trouwens aanbiddelijk?

Heaslip: Een waarheidsgetrouw offer van het hart is wat ik geloof dat een lied of handeling aanbiddend maakt.

Lees een recensie van Mercy of haal een exemplaar van het album op van Songs4Worship.com!

Interessante Artikelen