Lees dit voordat u Jesaja leest

Als je het boek Jesaja wilt begrijpen, lees er dan niet helemaal doorheen. Je zult verdwalen. Het boek is niet opeenvolgend geordend. Het bestaat uit acht grote secties die heen en weer oscilleren tussen twee verschillende tijdsperioden.

De eerste chronologische periode is de Assyrische crisis in Juda, onder het bewind van Ahaz en Hizkia. Het zich uitbreidende Assyrische rijk dringt het land Israël binnen. Ahaz probeert de Assyriërs te sussen en brengt de toewijding van de natie aan God in gevaar. Zijn zoon Hizkia probeert vervolgens trouw te zijn aan God en de Assyriërs te weerstaan ​​terwijl hij wordt bedreigd door vernietiging.

De tweede periode draait om de terugkeer van Gods volk uit de Babylonische ballingschap, ongeveer 150 jaar later. Juda ontsnapte aan de Assyriërs, maar werd later veroverd door de Babyloniërs. Tijdens de tweede periode wordt Babylon geconfronteerd met een dreiging van een andere opkomende macht, de Meden en Perzen. Als ze Babylon veroveren, zullen ze alle ballingen toestaan ​​terug te keren naar hun land. Sommige passages die tot deze tweede periode spreken, komen van vlak voor de terugkeer, terwijl andere erna komen. Weer anderen nemen deze tijd als vertrekpunt en kijken vooruit naar toekomstige gebeurtenissen.

Het feit dat één boek twee perioden in de tijd zo ver uit elkaar spreekt, roept natuurlijk de vraag op of meer dan één persoon het heeft geschreven. Bijbelse geleerden van alle theologische overtuigingen hebben verschillende meningen over deze kwestie. Sommigen geloven dat het boek slechts één auteur had, Isaiah, de zoon van Amoz, en een latere redacteur die een deel van zijn materiaal aanpaste aan latere contexten. Anderen zijn van mening dat Jesaja hoofdstukken 1–39 schreef, terwijl een anonieme latere profeet en dichter hoofdstukken 40–66 schreef, in een stijl als die van Jesaja. En weer anderen beweren dat er eigenlijk drie bijdragers waren: Jesaja; een latere auteur die hoofdstuk 40-55 schreef aan het einde van de ballingschap; en een ander die hoofdstukken 56–66 schreef na de terugkeer.

Of het boek nu het werk was van een, twee of drie auteurs, het is nu een literaire eenheid. Het verweven van geschriften uit verschillende periodes maakt het boek moeilijk te begrijpen wanneer het helemaal wordt gelezen. Het stelt ons echter ook in staat om het coherente verhaal over Gods relatie met zijn volk te waarderen.

Belangrijke secties in Jesaja

I ISAIAH 1–12

Poëtische orakels en historische verhalen over de eerdere periode in de late 8e eeuw voor Christus - de Assyrische crisis tijdens het bewind van Ahaz en Hizkia (Jesaja 1).

II ISAIAH 13–23

Poëtische orakels gericht tot omliggende naties in verschillende tijdsperioden (Jesaja 13). Deze orakels bestrijken beide perioden. Het eerste orakel, tegen Babylon, spreekt tot de laatste situatie. Maar deze plaatsing trekt de thema's die later in het boek zijn ontwikkeld naar het begin van het boek.

III ISAIAH 24–27

Een korte verzameling orakels met een wereldwijd perspectief. Het geprofeteerde oordeel is kosmisch. Deze orakels worden gesproken vanuit het uitkijkpunt van de latere tijdsperiode, in het midden van de 6e eeuw voor Christus (Jesaja 24).

IV ISAIAH 28–33

Zes lange orakels, gesproken in de eerdere periode. Elk spreekt een "wee" uit over de leiders van Juda voor hun afhankelijkheid van Egypte voor bescherming tegen Assyrië (Jesaja 28).

V ISAIAH 34–35

Een tweede korte verzameling orakels waarin de latere historische situatie opnieuw wordt behandeld (Jesaja 34). Kosmische oordelen worden beschreven en het herstel van Gods volk wordt beloofd.

VI ISAIAH 36–39

Historische verhalen over de bevrijding van Jeruzalem van de Assyrische invasie en van het herstel van koning Hizkia na een dodelijke ziekte in de eerdere periode (Jesaja 36). Het tweede verhaal bevat een beschrijving van hoe sommige Babylonische afgezanten Hizkia bezochten. Dit verhaal is chronologisch niet op volgorde in deze sectie. Het moet echt eerst komen. Maar omdat het als laatste is geplaatst, creëert het continuïteit met het gedeelte dat onmiddellijk volgt, door een gemeenschappelijke verwijzing naar Babylon.

VII ISAIAH 40-55

Lyric belooft de ballingen in Babylon over hun aanstaande terugkeer naar Judaea, het zuidelijke deel van Israël (Jesaja 40). Gods lijdende dienaar speelt een cruciale rol in deze terugkeer. Dit is de latere periode.

VIII ISAIAH 56–66

Het laatste deel (Jesaja 56), ook in deze latere periode, daagt de teruggekeerde ballingen uit om gerechtigheid te handhaven. De afdeling belooft dat Gods glorie zich vanaf het herbouwde Jeruzalem over de hele wereld zal verspreiden.

Als we eenmaal deze acht secties hebben geïdentificeerd, kunnen we zien hoe het boek Jesaja heen en weer wisselt tussen gebeurtenissen in het leven van de profeet en gebeurtenissen die ongeveer 150 jaar later plaatsvonden. De materialen zijn vakkundig aan elkaar geweven. Door middel van strategische ordening presenteert het boek Jesaja een verenigde visie op Gods verleden, heden en toekomstige interacties met zijn volk.

Dus hoe moet je het boek Jesaja lezen? Het belangrijkste is om de afzonderlijke secties en tijdreferenties te herkennen. Maak vervolgens uw eigen leesplan waarmee u het boek kunt begrijpen. Als het weten van de tijdsreferenties je helpt het boek zinvol in zijn huidige volgorde te lezen, geweldig. Maar er is geen reden om geen andere benaderingen te volgen.

Misschien wilt u bijvoorbeeld eerst de paragrafen 1, 4 en 6 samen lezen, om de uitdagingen te begrijpen die Juda tijdens de Assyrische crisis tegenkwam en om te zien hoe die crisis werd opgelost. Je zou dan de paragrafen 7 en 8 samen kunnen lezen om te zien hoe de mensen van ballingschap werden bevrijd en hoe ze Gods plan voor hen na hun terugkeer ontdekten. Probeer dan paragraaf 3 en 5 samen te lezen en vergelijk ze met andere toekomstgerichte profetieën in de Bijbel. Als je al deze secties hebt gelezen, zul je zien hoe de orakels tegen de naties in sectie 2 de historische en theologische achtergrond bieden voor elke sectie.

U hoeft niet rechtstreeks door een bijbelboek te lezen; kies welke creatieve aanpak het beste bij u past. Dat is nooit tegen de regels.

Artikel met dank aan Bible Study Magazine gepubliceerd door Logos Bible Software. Elke uitgave van Bible Study Magazine biedt hulpmiddelen en methoden voor Bijbelstudie, evenals inzichten van mensen zoals John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black en meer. Meer informatie is beschikbaar op hwww.biblestudymagazine.com. Oorspronkelijk gepubliceerd in druk: Copyright Bible Study Magazine (mrt-apr 2010): pg. 26-27.

Publicatiedatum: 18 maart 2013

Interessante Artikelen