10 dingen die u moet weten over anderen vergeven

Anderen vergeven is contra-intuïtief voor de menselijke natuur. Het lijkt zelden logisch te zijn. Meestal raspt het op onze ziel als nagels op een schoolbord. Koning Lodewijk XII van Frankrijk sprak voor ons allemaal toen hij zei: "Niets ruikt zo zoet als het dode lichaam van je vijand!"

Als we eerlijk tegen elkaar zouden zijn, zouden we gemakkelijk toegeven dat we het leuk vinden om vergeving achter te houden omdat het ons toelaat onze vijanden (en zelfs sommige van onze vrienden) onder controle te houden. Het geeft ons de mogelijkheid om ze te manipuleren om dingen te leveren die we van hen willen. We gebruiken hun belediging tegen ons als een touw om hen te bungelen boven het vuur van wraak. Als we hen volledig zouden vergeven, zouden we ons excuus voor zelfmedelijden verliezen. En vergeving zou hen bevrijden van hun verplichting tegenover ons om 'goed te maken'.

Een ding dat ik in de loop der jaren heb geleerd, is dat mensen doorgaans weigeren anderen te vergeven of zelfs overwegen te bidden om de mogelijkheid om dit te doen, omdat ze vervormde, volkomen onbijbelse en onrealistische concepten hebben van wat vergeving inhoudt. Als ik eenmaal de gelegenheid heb gehad om uit te leggen wat vergeving is, en om misvattingen te verduidelijken die zijn opgebouwd in hun denken over wat vergeving wel en niet van hen vereist, zijn mensen vaak veel meer geneigd om met dit probleem om te gaan op een manier die kan echte verzoening en genezing brengen. Dat wil niet zeggen dat mensen altijd snel zullen vergeven als ze een bijbels perspectief op de zaak hebben, maar het helpt zeker! Laten we dus eens kijken naar tien dingen die we allemaal moeten weten over wat het betekent om anderen te vergeven.

Foto Courtesy: Thinkstock

1. Vergeving is niet vergeten

In tegenstelling tot wat je hebt gehoord of geleid om te geloven, is vergeving niet vergeten . Hoe vaak door de jaren heen hebben goedbedoelende vrienden tegen je gezegd: "Oh, kom op, vergeef en vergeet het maar"? Het is een leuke uitspraak en klinkt zo eenvoudig en gemakkelijk, maar het is ook zeer misleidend en, om eerlijk te zijn, onmogelijk. Waarom?

Allereerst vergeet God niet, niettegenstaande wat u denkt dat Jeremia 31:34 zegt ("Want ik zal hun ongerechtigheid vergeven en ik zal hun zonde niet meer gedenken"). Deze taal van de profeet is metafoor, een woordbeeld, ontworpen om Gods genadige vastberadenheid te benadrukken en vast te stellen ons niet aansprakelijk te houden voor onze zonde. Hij heeft de schuld geannuleerd en zal nooit betaling eisen. Als God letterlijk kon 'vergeten', zou dat de waarheid van zijn alwetendheid ondermijnen. God heeft altijd en zal altijd alles weten, maar hij heeft beloofd onze zonde nooit tegen ons te gebruiken of ons te behandelen alsof de realiteit van onze zonde in zijn geest aanwezig was. Zoals Jay Adams het verwoordde, betekent Gods belofte dat we ons niet zullen herinneren dat hij onze zonden zal begraven 'en de botten niet opgraven om je daarmee over het hoofd te slaan. [God verklaart] Ik zal deze zonden nooit tegen u gebruiken ”( van vergeven tot vergeven, 18).

"Vergeef en vergeet" is psychologisch onmogelijk.

Ten tweede is "vergeven en vergeten" eenvoudigweg psychologisch onmogelijk. Zodra je een beslissing neemt om iets te vergeten, kun je er zeker van zijn dat het in de meeste gevallen het enige is dat voorop blijft lopen in je bewuste denken. We vergeten allemaal dingen, maar we doen het onbedoeld in de loop van de tijd. Leven en ervaring en ouderdom werken om bepaalde dingen uit ons geheugen te wissen, maar dat is zelden of nooit het geval met zonden die tegen ons zijn begaan en de wonden die we hebben opgelopen.

Ten derde, om te denken dat vergeven vergt kan emotioneel verwoestend zijn. Laten we aannemen dat Jane er twee maanden in slaagt om Sally's verraad aan haar te vergeten. Ze kan het goed met haar vinden en heeft niet lang nagedacht over de zonde van Sally. Dan krijgt Jane te horen dat Sally hetzelfde met Mary heeft gedaan en ze herinnert zich meteen de overtreding die ze zelf heeft doorgemaakt. Ze is plotseling bezaaid met schuld omdat ze niet is vergeten te vergeten. Wat ze dacht dat ze voor altijd uit haar hoofd had gezet, komt nu onwillekeurig terug en ze voelt als een totale mislukking omdat ze haar vriendin niet "echt" heeft vergeven. Erger nog, ze voelt zich nu als een huichelaar omdat ze beloofd had te vergeten dat ze opnieuw woede en wrok jegens Sally zou voelen. Jane is niet alleen emotioneel verwoest, ze beseft nu hoe onmogelijk het is om zoiets pijnlijks letterlijk te vergeten. Dit maakt haar uiterst terughoudend om ooit nog iemand te vergeven, wetende in haar hart dat ze niet in staat is om te vergeten.

2. Het betekent niet dat je niet langer de pijn voelt

Iemand vergeven betekent niet dat je niet langer de pijn van zijn aanstoot voelt. In de meeste gevallen is de enige manier om te stoppen met kwetsen door te stoppen met voelen, en de enige manier om te stoppen met voelen is emotioneel sterven. Maar passieloze robots kunnen niet echt van God of anderen houden. Dit kan de belangrijkste reden zijn waarom mensen niet graag vergeven. Ze weten dat ze niet kunnen stoppen met het voelen van de steek van de zonde tegen hen en ze willen niet onoprecht zijn door te zeggen dat ze vergeven wanneer ze diep van binnen weten dat ze dat niet deden.

3. Het betekent niet dat je ophoudt met verlangen naar gerechtigheid

Iemand vergeven die tegen je heeft gezondigd, betekent niet dat je ophoudt met verlangen naar gerechtigheid. Wees hier zeker van: wraak is geen slechte zaak! Als dat zo was, zou God zelf in de problemen zitten, want zoals Paulus ons zegt: 'Geliefden, wreek uzelf nooit, maar laat het over aan de toorn van God, want er staat geschreven:' De wraak is van mij, ik zal terugbetalen, zegt de Heer '' (Romeinen 12:19). Verlangen naar gerechtigheid is volkomen legitiem, maar zelf zoeken is dat niet. Laat God de dader op het juiste moment op zijn eigen manier behandelen. Hij is er veel beter in dan jij of ik.

Het punt is dat vergeving niet betekent dat je moet negeren dat er iets verkeerd is gedaan of dat je ontkent dat er een zonde is begaan. Vergeving betekent niet dat je je ogen sluit voor morele gruweldaden en doet alsof het geen pijn deed of dat het echt niet uitmaakt of de beledigende persoon al dan niet ter verantwoording wordt geroepen. Er wordt u ook niet gevraagd om de ernst van de overtreding te verminderen, of om anderen te vertellen: "Oh, denk er maar niet aan; het was toch echt niet zo'n groot probleem. ”Vergeving betekent gewoon dat je in je hart besluit God de wreker te laten zijn. Hij is de rechter, niet jij.

4. Het betekent niet dat zonde wordt witgewassen of genegeerd

Vaak weigeren we anderen te vergeven omdat we ten onrechte denken dat dit hun zonde tot een minimum beperkt. “En dat is niet eerlijk! Hij heeft me echt pijn gedaan. Als ik vergeef, wie gaat er dan voor me zorgen en mijn zaak opnemen en mijn wonden verzorgen? 'God is het. We moeten nooit in de leugen geloven dat vergeven betekent dat zonde wit wordt gemaakt of genegeerd of dat de dader niet verantwoordelijk wordt gehouden voor zijn / haar acties. Het betekent eenvoudig dat we er bewust voor kiezen om God degene te laten zijn die de juiste manier van handelen bepaalt om rechtvaardig met de beledigende persoon om te gaan.

5. Het betekent niet dat je het je gemakkelijk moet maken je weer pijn te doen

Vergeving betekent niet dat je het de dader gemakkelijk moet maken je weer pijn te doen. Ze kunnen je opnieuw pijn doen. Dat is hun beslissing. Maar u moet grenzen stellen aan uw relatie met hen. Het feit dat u regels vaststelt om te bepalen hoe en in hoeverre u in de toekomst met deze persoon omgaat, betekent niet dat u er niet in bent geslaagd om hen oprecht en echt te vergeven. Ware liefde helpt nooit en verwerpt de zonde van een ander. De dader kan zelf beledigd zijn dat je parameters instelt op je vriendschap om te voorkomen dat hij extra kwaad doet. Ze kunnen zelfs zeggen: 'Hoe durf je? Dit bewijst alleen maar dat je het niet meende toen je zei dat je me vergaf. 'Bemoei je niet met hun manipulatie. Vergeving betekent niet dat je een hulpeloze en passieve deurmat wordt voor hun voortdurende zonde.

6. Vergeving is zelden een eenmalige gebeurtenis

Vergeving is zelden een eenmalige, klimatologische gebeurtenis. Het is meestal een levenslang proces. Vergeving moet echter ergens op een bepaald moment beginnen. Er komt ongetwijfeld een moment, een daad, wanneer u beslist besluit te vergeven. Het kan heel emotioneel en spiritueel intens zijn en onmiddellijke verlichting brengen; een gevoel van bevrijding en vrijheid. Maar dat betekent niet noodzakelijkerwijs dat je het nooit meer hoeft te doen. Je hebt misschien elke dag nodig om jezelf je vergeving van een ander te bevestigen. Elke keer dat je de persoon ziet, moet je misschien zeggen: "Zelf, vergeet niet dat je _______ hebt vergeven!"

7. We moeten vergeven "zoals" Christus ons vergaf

De apostel Paulus zei in Efeziërs 4:32 dat we moeten vergeven "zoals" God in Christus ons vergaf. Het woord 'as' wijst op twee dingen. We moeten vergeven omdat God ons vergaf. Maar we moeten ook vergeven zoals of zoals of op dezelfde manier waarop hij ons vergaf. Dus, hoe vergaf God in Christus ons? God in Christus vergaf ons door de destructieve en pijnlijke gevolgen van onze zonde tegen hem in zich op te nemen. God vergaf ons in Christus door de schuld af te lossen die we hem schuldig waren. Dat wil zeggen dat we niet langer aansprakelijk worden gesteld voor onze zonden of op enigerlei wijze worden gemaakt om ervoor te betalen.

De manier waarop we de schuld van iemand die tegen ons heeft gezondigd, kwijtschelden, is door te beloven het niet aan de dader, aan anderen of aan onszelf te melden. We besluiten met vreugde om nooit de zonde terug te gooien in het gezicht van degene die het beging. We beloven het nooit boven hun hoofd te houden, het te gebruiken om hen te manipuleren en te beschamen. En we beloven het nooit aan anderen ter sprake te brengen in een poging onszelf te rechtvaardigen of hun reputatie te ondermijnen. En tot slot beloven we dat we het nooit naar onszelf zullen brengen als reden voor zelfmedelijden of om onze wrok te rechtvaardigen tegenover de persoon die ons pijn heeft gedaan.

8. Het betekent dat we besluiten wraak in te trekken

Anderen vergeven zoals God ons heeft vergeven, betekent dat we besluiten wraak in te trekken. Zoals eerder opgemerkt, betekent dit niet dat je niet langer verlangt dat gerechtigheid wordt gediend. Het betekent wel dat je, door Gods genade, weigert om de woede en pijn een agenda te laten activeren om de betaling van die persoon exact te eisen, of die betaling nu emotioneel, relationeel, fysiek of financieel is. Het betekent ook dat je weigert je lijden uit het verleden te gebruiken om de huidige zonde te rechtvaardigen.

9. Het betekent dat we vastbesloten zijn om goed te doen

Anderen vergeven zoals God ons heeft vergeven, betekent dat we besluiten goed voor hen te doen in plaats van kwaad (zie vooral Romeinen 12: 17-21).

Dit kan het doen van eenvoudige daden van vriendelijkheid inhouden, zoals ze hartelijk begroeten, vanuit het hart, of een maaltijd verzorgen als ze ziek zijn, of andere routinematige daden van mededogen of genade. Wat gaat het bereiken? Het zal hen zowel verrassen als beschamen. Gewoonlijk zondigt een persoon opzettelijk tegen u met de verwachting dat u op dezelfde manier zult reageren. Als u dat doet, rechtvaardigt het in hun gedachten hun initiële zonde tegen u. Het laatste wat ze verwachten is aanhoudende vriendelijkheid en kracht. Dus wanneer het kwaad met goedheid wordt ontmoet, ontwapent het hen; ze zijn verbluft van ongeloof en worden vaak buiten adem achtergelaten. Wanneer je goed voor kwaad terugkeert, dient dit om de dader machteloos te maken. Hopelijk opent dit een deur in je relatie die zal leiden tot een echte levensverandering.

Op deze manier reageren schaamt hem ook. Ik heb het niet over een slecht gevoel van schaamte, alsof je hem wilt vernederen. Integendeel, uw hoop is om de toestand van zijn hart bloot te leggen, zijn motivatie bloot te leggen en hem in staat te stellen de goddeloosheid van zijn daad te zien. Reageren op kwaad met goed dwingt de dader om naar zichzelf te kijken in plaats van naar jou. Wanneer het licht van je vriendelijkheid terug schijnt in het gezicht van zijn duisternis, wordt de laatste blootgesteld omdat het is wat het werkelijk is. De schaamte die hij voelt wanneer hij 'ontdekt' wordt, zal zijn hart verharden of verzachten (afhankelijk van hoe hij / zij ervoor kiest te reageren).

10. Ware vergeving streeft relatie en herstel na

God vergaf ons in Christus door ons met zichzelf te verzoenen, door de relatie te herstellen die onze zonde had verbrijzeld. Vaak vermijden we vergeving omdat we conflicten willen vermijden. Naar de dader gaan en zeggen: "Ik vergeef je", kan een explosie veroorzaken. Ze kunnen zelfs ontkennen dat ze tegen ons hebben gezondigd. Maar ware vergeving streeft relatie en herstel na. Ware vergeving is niet tevreden met het simpelweg kwijtschelden van de schuld. Het verlangt ernaar weer lief te hebben.

Het is belangrijk om hier twee dingen te onthouden. Ten eerste kan de beledigende persoon je overtuigingen van vriendelijkheid weigeren en zich verzetten tegen elke poging van jouw kant om te verzoenen. Maar dat is uiteindelijk buiten uw controle. Zoals Paulus in Romeinen 12:18 zei, is het jouw verantwoordelijkheid om te doen wat je kunt om in vrede te zijn. Als ze weigeren in vrede met u te zijn, is de schuld van hen. Je zult tenminste je verantwoordelijkheid voor God hebben vervuld. Ten tweede, vaak wanneer de verzoening of het herstel succesvol is, keert de relatie nooit volledig terug naar wat het was voordat het misdrijf werd gepleegd. Vertrouwen en vertrouwen en plezier in een andere persoon doen er lang over om volledig te herstellen van een ernstige zonde, en soms zelfs helemaal niet. Maar zelfs als dat niet het geval is, betekent dit nog niet dat je ze niet volledig hebt vergeven.

Natuurlijk zal niets hiervan zinvol zijn voor iemand die de vreugde van de vergeving van God in Christus Jezus niet heeft ervaren en ontvangen en geproefd. Als we niet vergeven zoals de Schrift beveelt, is het probleem misschien onze onwetendheid over wat God voor ons in Christus heeft gedaan. Dat is de reden waarom de sleutel tot vergeving het kruis is.

Over de auteur

Dit artikel verscheen oorspronkelijk op SamStorms.com. Gebruikt met toestemming.

Sam Storms is een amillenniaal, calvinistisch, charismatisch, credo-baptistisch, complementair, christelijk hedonist die dol is op zijn vrouw van 44 jaar, zijn twee dochters, zijn vier kleinkinderen, boeken, honkbal, films en alle dingen in Oklahoma University. In 2008 werd Sam hoofdpastor voor prediking en visie in Bridgeway Church in Oklahoma City, Oklahoma. Sam is lid van de raad van bestuur van zowel Desiring God als Bethlehem College & Seminary en is ook lid van de Council of The Gospel Coalition. Sam is president-elect van de Evangelical Theological Society. Foto Courtesy: Unsplash

VOLGENDE: 5 manieren waarop de kerk werk moet verrichten om eenzaamheid te dienen en te bestrijden

Keuze van de redactie

  • 5 prachtige lessen voor ouders die lijden aan depressie
  • 10 klieken die in elke kerk bestaan


Interessante Artikelen