10 vragen met: Robin Mark

S4W.com: Hoe ben je begonnen in Worship Ministry?

Robin Mark: Ik maakte deel uit van een kleine Bijbelstudiegroep, zou je geloven, in 1984. Ik realiseerde me net dat dat 20 jaar geleden is! Oh nee! Ik was pas 10 jaar oud! [lachend]

Hoe dan ook, we hadden vroeger een rock'n'roll-band, een rock'n'roll-band van zeer slechte kwaliteit. En ik was helemaal niet onder de indruk van aanbidding. We waren erg laat achter de wereld in termen van zoals de vernieuwingsbeweging, Vineyard, en zo. We waren eigenlijk net bezig met Graham Kendrick-dingen in die tijd ongeveer vier jaar na het Engels. En zo kwam de band om een ​​eerlijk en tijdig einde, om eerlijk te zijn. Ja, een genadig einde. Het was genadedoding van de hoogste orde. Dus stopten we, en ik begon gitaar te spelen en begon meer aanbidding te leiden in onze kleine soort huisgroep. En ik begon het vreemde liedje te schrijven. Als je 13 of 14 mensen hebt, krijg je een heel snelle reactie. Als ze het niet leuk vinden, zeggen ze gewoon 'Yuk, dat is een vreselijk lied.' Of ze bezitten het en zingen het. En dus dat was echt waar het begon. Ik had geen interesse of doel anders dan alleen aanbidden met de jongens.

Luister naar fragmenten van liedjes van Days Of Elijah: The Songs of Robin Mark of koop het album op Songs4Worship.com!

S4W.com: Wat is de grootste uitdaging voor u in de bediening van de Christian Fellowship Church, daar in Belfast?

Mark: De grootste uitdaging op dit moment is dat het een kerk is die is ontstaan ​​uit de vernieuwingsbeweging, een onafhankelijke, niet-confessionele kerk met 800 leden. Wat we doen en wat ons is overkomen was radicale aanbidding, een band hebben met een dienst die anderhalf uur duurt, een preek die een half uur duurt, niet 10 minuten. Al dat spul is zo nieuw, en we zijn ermee gegroeid en het was opwindend en alle gaven van de geest, zoals woorden van profetie, genezing en dat soort dingen waren allemaal gewoon zo radicaal. Welnu, er is een generatie opgegroeid in onze kerk, en het is niet radicaal omdat het is wat ze gewend zijn en ik denk dat dat de grootste uitdaging is. De grootste uitdaging is bidden. We kunnen er niets aan doen, maar bidden als een gek dat een nieuwe generatie zal worden geïnspireerd of plotseling die vonk zal vangen dat God een God is die voortdurend verandert. Hij is nog steeds dezelfde, maar Hij brengt ons door verandering en verandert wat we doen en moedigt ons aan om te veranderen en dingen dynamisch te maken. Gewoon om een ​​generatie de opwinding die we hadden opnieuw vast te leggen, en niet om een ​​kerk van één of twee generaties te zijn, een kerk die vastliep in een patroon dat in het verleden levendig was.

S4W.com: Hier in Amerika hebben we het over blended worship en de uitdaging om contact te maken met mensen met zulke uiteenlopende achtergronden. Met wat voor kerktradities heb je in Belfast te maken?

Mark: Ik zou zeggen dat 95% of meer nog steeds, weet je, veel van de katholieke kerken zouden nog steeds in het Vaticaan zijn; Vatican Two was een soort herziening ervan. Ze zijn nog steeds in de oude stijl Massa. Veel van de Kerk van Ierland, dat is de Anglicaanse kerk. Dan is er de Presbyteriaanse kerk, die dezelfde structuur van dienst heeft die ze al jaren hebben. Er zijn dus maar heel weinig nieuwe kerken van elke omvang. Onze kerk is de tweede grootste kerk in Belfast. De grootste kerk is een grote Pinksterkerk.

S4W.com: Echt waar? Omdat ik dacht dat de katholieke kerken daar een van de grootste zouden zijn.

Mark: Nou, ze zouden groter zijn. De congregatiegrootte is typisch 400 of 500. En er zijn veel kerken…. Onze traditie is dus heel traditioneel. We zijn ongewoon. Een kerk zoals de onze die een aanbiddingstijl heeft zoals de onze van die omvang is bijna uniek. Er zijn een paar in Dublin die op de onze lijken, en enkele kleine Vineyard-kerken met 60 tot 80 leden. Niets van de grote superkerken die je in de VS hebt

S4W.com: Dus, brengen jullie jullie eigen weg in de eredienst of proberen ze traditionele elementen op te nemen of zo?> / P>

Mark: We zijn [nieuw terrein in kaart], maar ons hart is voor de eenheid van het lichaam. We hadden Matt Redman en Paul Baloche voor een conferentie in februari. En Matt, Paul en ik namen een arena en er kwamen 7.020 mensen naar buiten. En dat was de grootste, DE GROOTSTE christelijke eredienst in Ierland. En die mensen kwamen uit de hele kerk, dus we proberen het oude en het nieuwe op te nemen.

Mark: Omdat we een religieus land zijn, is het erg moeilijk om mensen op religieuze gronden bij elkaar te krijgen, zelfs mensen bij elkaar te brengen in een bijbelstudie. Het is onmogelijk om ze samen te brengen onder één prediker. Zelfs het is soms moeilijk om ze samen te brengen om te bidden. Maar aanbidding heeft dit fantastische verenigende effect. Mensen willen komen om te aanbidden. En weet je, waar eenheid God ook is, een zegen, dus dat is ons hart.

We kregen een brief van een Presbyteriaanse minister na de gebeurtenis, want het was voor ons 7.000 mensen gewoon verbazingwekkend. We hadden het nooit verwacht. We hadden geen idee. We wisten dat ons break-even punt ongeveer 2500 was, en dat was onze hoop. Dus 7.000 was zoals wauw! Dus schreef hij een brief, en hij zei: kijk, kerken en groepen gaan door seizoenen in Gods gunst, niet omdat ze goed of slecht zijn, maar omdat Hij net een mantel op je heeft gelegd om wat dingen te doen. Hij zei: 'Het is jouw seizoen, en je moet dit soort dingen doen. Je weet dat het niet eeuwig zal duren, je moet de gebeurtenissen organiseren ... om de eenheid van het lichaam te helpen bewerkstelligen. ' En dat is waar we ons voelen. Niet omdat we het gevoel hebben dat we op een of andere manier bijzonder zijn, maar omdat we op het punt zijn gekomen dat Gods gunst ons een tijdje is geschonken, en daar moeten we echt gebruik van maken.

S4W.com: Dus, zou u zeggen dat de verenigende kracht van aanbidding een van de meest diepgaande lessen is die u de afgelopen jaren over aanbidding hebt geleerd?

Ja. Het is echt. Ik deed altijd seminars en ik zou zeggen dat het hele doel van aanbidding puur opoffering is. Verwacht niet dat God iets doet in aanbidding. Hij zal het doen, maar verwacht het niet. Kom niet samen om God op een bepaalde manier te aanbidden, zodat hij iets zou doen. Dat is geen offer. Het offer van lof en aanbidding is dat je het gewoon opgeeft. Je legt het neer en dat is het. Je zoekt niets. En het ding is, natuurlijk, God geneest te midden van aanbidding en raakt levens en redt mensen.

We hebben ooit een concert gegeven en acht of negen mensen werden christen. Niemand gaf een oproep, maar te midden van aanbidding kwamen mensen God tegen. En dus blijf ik verbaasd staan. Maar het enige radicale voor ons, in het land waar we vandaan komen, is dat hier iets is dat God gebruikt om zijn volk samen te brengen. En het is zijn ding. Ik denk dat dat alles zegt over het hart van God. Aanbidding is het enige dat we kunnen doen, echt waar we totaal geven. Zelfs in gebed, weet je, je bidt een beetje voor sommige andere mensen en God zegene dan, trouwens, mag ik een nieuwe auto. Het is niet anders. In Bijbelstudie doe je het om te leren en jezelf op te bouwen. Dus het is gewoon iets met het hart van God. Er is aanbidding voor nodig, en dat is Zijn ding. Ons offer aan Hem. En Hij draait het op zijn kop en zegent ons erin, wat fantastisch is. Dat is een van de meest diepgaande dingen die ik heb geleerd.

S4W.com: Wat is volgens u het meest voorkomende misverstand over aanbidding in uw kerk?

Mark: Ik denk dat zoals elke kerk het idee is dat aanbidding over een bepaalde stijl of benadering gaat. Met andere woorden, sommige mensen komen er op zondagochtend aan, vouwen hun armen en zeggen 'goed, kom op'. Of de kerk verlaten en zeggen dat de aanbidding vanmorgen niet erg goed was. En het is een veel voorkomend probleem. En het is een kerk waar kerken over de hele wereld mee omgaan. Maar dat is waarschijnlijk het grootste ding. Maar over het algemeen is onze kerk eigenlijk een behoorlijk goede kerk, en er is daar veel genade, en ze zijn genadig voor mij en genadig voor de andere aanbiddingsleiders die naar boven zijn gekomen. En ik denk dat veel mensen naar onze kerk zijn gekomen vanwege de aanbidding en vanwege de leer, en zij zijn verhuisd van andere kerken. Er is dus een vrij hoog kennisniveau waar aanbidding over gaat.

S4W.com: Veel westerse kerken missen het teken dat ze al deze vooruitgang zien gebeuren in de eredienst en ze proberen te volgen wat ze als een trend zien, maar er is weinig informatie over wat het betekent om te aanbidden. Dus kunnen ze het doen, muzikaal gezien, maar de mensen in de kerkbank begrijpen niet wat de Bijbel erover zegt. Is lesgeven over aanbidding een prioriteit in uw kerk in Belfast?

Mark: Nou ja. Paul Reed, onze voorganger, spreekt af en toe over aanbidding. En ik heb een beetje vrijheid om kleine dingen te zeggen te midden van wanneer ik aanbidding leid, net als sommige van de andere, om mensen gewoon goed te houden. We zouden waarschijnlijk meer moeten doen, want je hebt gelijk, mensen komen naar de kerk en ze zeggen 'Wauw! Leuke band, goede singin. ' Wel, als dat het enige niveau is waar ze zich bevinden, zitten we in de problemen, dus moeten we God in de weg houden. We zouden waarschijnlijk meer moeten doen.

S4W.com: En nu voor de kwestie van het onbewoonde eiland: wat zijn de 5 essentiële dingen die u eenvoudigweg niet zonder zou kunnen doen in de eredienst?

Mark: Een team dat me nederig houdt is het eerste. Omdat wanneer je naar Nashville komt en je krijgt een Internationale Award, je echt behoorlijk onder de indruk kunt raken van je eigen ego, wat een ramp is. Dus, dat is essentieel, jongens die mijn voeten op de grond houden. Het tweede essentiële klinkt misschien een beetje scooshy, maar het is mijn eigen familierelatie. Het familie ding. Het zit in de dagelijkse dingen met mijn vrouw en kinderen. Het derde ding is mijn gitaar. Ik ben bang dat ik een van deze mensen ben die niet voor een kerk kan staan ​​en geen gitaar kan vasthouden. Ik heb het nodig. Het vierde is een verzameling gelovigen waar wederzijdse liefde voor is. Ik zeg altijd tegen mijn jongens als je opstaat om aanbidding in de kerk te leiden, onze kerk, als je niet van de mensen houdt waar je naar kijkt, en zij houden niet van je; je zit echt in de problemen. Als je daar gaat staan ​​en je wilt hen dat aandoen en ze zitten daar te gaan 'Ja, laten we je dit zien doen', dan is het een ramp. Dus dat is het vierde. Wanneer je mensen hebt die van je houden, heb je de mogelijkheid om een ​​compleet en volslagen pelleck van jezelf te maken. Pelleck is een Engels woord voor idioot, nerd of iets dergelijks.

S4W.com: Eigenlijk is dat meestal een van mijn vragen. Kun je een bepaald geval bedenken toen je een complete idioot van jezelf maakte?

Mark: Ja, ik moet daar nummer vier zijn, maar ik kom terug. Nee, vier is goed. Nee, we hoorden een Integrity-nummer waar ze "Ik zal aanbidden met heel mijn hart" hadden opgenomen en ze hadden een discoslag erachter. Het ging "IIIIII Will Worship". Dus ja, het was disco. Dus ik zei tegen mijn band: 'Hé, laten we dat doen, laten we een discogeluid proberen.' En ze zeiden 'wat?' Maar ik overtuigde hen om het te proberen, en het was gewoon verschrikkelijk. We kwamen aan het einde, en ik draaide me om en keek naar hen en ze gingen allemaal: 'Wat ter wereld WAS dat !?'

S4W.com: Wat maakt een aanbiddingslied congregationeel vriendelijk of acceptabel?

Mark: Twee dingen. Eén daarvan is de zendbaarheid. En er is eigenlijk een bereik van zingbaarheid. En dingen die niet te veel rammelen, zijn goed. En dingen die een heel octaaf niet verschuiven. Ik bedoel, dat kan geweldig zijn om naar te luisteren, maar moeilijk om te zingen. Als je laag zingt, en dan ga je plotseling hoog. Dat is moeilijk. Het tweede is dat ik van liedjes hou die echt de hersenen aanspreken. Ik denk dat mensen graag een lied zingen waar de melodie en de muziek en de woorden iets uit hen halen. Maar dat zijn de twee belangrijkste dingen. Ik vind het bereik zo belangrijk en de betrokkenheid van de eigenlijke teksten van het ding.

S4W.com: Vertel me een beetje over Revival in Belfast II. Allereerst ben ik nieuwsgierig om te weten waarom je Revival in Belfast voelt, de eerste resoneerde zoveel met mensen? En twee, vertel me een beetje over de nieuwe.

Mark: Revival in Belfast was mijn eerste album met Integrity, en het heeft me eigenlijk verrast. En het is nog steeds een van hun best verkopende albums, vijf jaar later. Ik denk dat een deel van [het succes] ervan was omdat het een uitdrukking was van aanbidding door een kerk in een ander deel van de wereld. En de stijl is misschien een beetje anders dan wat mensen gewend zijn. Maar ik denk dat het belangrijkste is dat God er om de een of andere reden in zat. Ik luister naar albums, en ik vind die fantastisch, dat album is geweldig, dat wordt een monsteralbum waar mensen van gaan houden en het verdwijnt spoorloos. Het is gewoon Gods hand op iets dat het goed of slecht maakt. Ik denk zeker dat er iets met de kern is van wat we uitdrukken, wat niet hetzelfde is als wat je normaal hoort.

Voor Revival of Belfast II gingen we gewoon terug naar onze kerk, trokken we de nieuwe liedjes samen die we hadden gezongen. En het is onze kerk die weer zingt. En eigenlijk, voor diegenen onder jullie die technomensen zijn, onze kerk heeft een zeer gestage akoestische galm, het duurt ongeveer twee seconden, dus als congregatiekerk heeft het slechts ongeveer 400, maar het is een geweldige plek om op te nemen omdat het geluid van de congregatie komt er echt uit. En dus als mensen aanbidden, kun je het vastleggen. Dus gingen we dat opnieuw doen en we denken dat we dat hebben gedaan.

S4W.com: Je hebt ook het album Come Heal This Land opgenomen. Als een Amerikaan die niet zo goed thuis is in de Ierse geschiedenis, ben ik nieuwsgierig om te weten op welke gebieden, op welke manieren voel je dat Ierland vooral gewond is?

Mark: Oké. Wauw. Ik zal je daar mijn eerlijke antwoord op geven. We hebben een divisie in ons land. Er is een noordelijk deel en een zuidelijk deel. Het zuidelijke deel is overwegend katholiek en het noordelijke deel is overwegend protestants. Het noordelijke deel wilde deel blijven uitmaken van het Verenigd Koninkrijk en het zuidelijke deel wilde deel blijven uitmaken van Ierland en onafhankelijk zijn. Dus het Noordelijke volk zou zeggen dat we gewond zijn geraakt door Ierse terroristen. Als we nieuws over Al Qaida, enz. Zien, zeggen we: "Wel, we hebben hetzelfde probleem, maar we konden niemand overtuigen." En iedereen dacht dat onze politie een soort paramilitaire, gekke organisatie was, terwijl de meeste christenen zijn. Dat soort dingen.

Dus, dan zien de zuidelijke mensen dit land in het noorden als iets, wat is het woord voor wanneer iemand binnenkomt en het overneemt? Ik ben mijn gedachtegang kwijt. Weet je, een land waar een indringer het heeft beheerst en van hen heeft gestolen en ze willen het terug ... Dus ze hebben die pijn en pijn. En het gevolg van dat volk in het noorden, met name het protestantse volk, wanneer het zuiden zegt: "Oh het is verschrikkelijk wat Engeland ons heeft aangedaan." We gaan, 'Oh krijg een leven. Het is honderden jaren geleden. Laat maar. Mensen deden toen vreselijke dingen. '

…. Dus ik heb besloten dat ik denk dat we verder moeten gaan. Echt waar. Toen het vredesproces verliep, kreeg ik een woord van de Heer en het kwam uit het boek Jeremia. Het vers zegt: 'Zij die van het zwaard zijn overgebleven, zullen genade vinden in de woestijn.' Wat in feite betekent dat degenen die achterblijven na het zwaard een rustplaats zullen vinden. Het is een mooie manier om het te zeggen. En ik denk echt dat Ierland nu verder moet gaan en beseffen dat we ons op een plek van genade bevinden. Wij zijn een voornamelijk christelijk land. We maken ruzie over theologische aardigheden wanneer Europa, een heel continent sterft en naar de hel gaat, als je brutaal openhartig wilt zijn. En we doen er niets aan. Ik denk gewoon dat we onze wonden moeten overwinnen, voor God moeten brengen en zeggen: "Kijk, we zijn gewond, maar nu zijn we genezen en moeten we met een gewonde wereld spreken." Van alle mensen die kunnen spreken met landen die aan terrorisme lijden, zouden we dat kunnen doen. Van alle mensen die tot naties kunnen spreken dat ze de woede en pijn van jaren van conflict moeten overwinnen, kunnen we dat doen. En we kunnen er ook op wijzen dat het niet weggaat en dat het er altijd is. Er zijn dus veel dingen die we de wereld kunnen brengen, en ik denk dat we het moeten doen.

Interessante Artikelen