Wat is het Jezusgebed en waarom bidden mensen het?

Heb je ooit het gevoel gehad dat je niet zeker wist hoe je precies moest bidden? Had je het gevoel dat gebed een formule was die je nooit helemaal goed had? Vooral wanneer je naar anderen luisterde, hardop bidden? Heb ik ook.

Ik voelde me al vroeg dom in mijn wandel met Christus terwijl ik luisterde naar leden van mijn Life Group die lange, welsprekende gebeden tot God ophieven.

De mijne was eenvoudig: 'Heer, heb medelijden met mij. Ik zondig elke dag. Ik heb je hulp nodig."

Terwijl ik groeide in mijn geloof en mijn wandel met de Heer, leerde ik dat mijn gebed een vorm van het Jezusgebed was en hoeveel God graag mijn woorden zo graag hoorde als die welsprekende gebeden. De reden erachter is krachtig: mijn hart was vernederd voor God.

Misschien is de essentie van het Jezusgebed te vinden in Lucas 18:13, toen een belastingontvanger en een Farizeeër aan het bidden waren. De Farizeeër gloated tot God en zei: 'Ik ben tenminste niet zo slecht als andere mensen. Ik geef tenminste tienden en ik vast twee keer per week. '

De belastingontvanger was echter nederig voor God. Hij was zich bewust van zijn zonde. Hij was zich bewust van deze tekortkomingen.

'Maar de belastingontvanger stond op een afstand. Hij keek niet eens naar de hemel, maar sloeg op zijn borst en zei: 'God, ontferm u over mij, een zondaar.' '

Het Jezusgebed bestaat uit de woorden van de belastingontvanger: "Heer, Jezus Christus, Zoon van God, heb genade met mij, een zondaar."

Deze woorden zijn krachtige gebedswoorden geworden om op te mediteren en tot God te bidden. Maar waarom zou je vragen? Of misschien vraag je:

Wat is het Jezusgebed en waarom bidden mensen het?

De oorsprong van het gebed is op grote schaal onderwezen in de geschiedenis van de orthodoxe kerk. De orthodoxe traditie onderwees volgelingen dat het, naast zich bewust te zijn van het hart dat bloed pompt, een plaats van gemeenschap met God is door middel van onophoudelijk gebed.

Dit is losjes gebaseerd op de instructies van Paulus in 1 Tessalonicenzen 5: 16-18. “Verheug je altijd, bid onophoudelijk, dank in alle omstandigheden; want dit is de wil van God in Christus Jezus voor jou. '

Het gebed was onderdeel van de traditie die bekend staat als Hesychasm.

Hesychasme is een vorm van christelijke mystiek die voorkomt in de oosterse orthodoxie. Het steeg in populariteit in de jaren 1300. Hesychasm gebruikt contemplatief gebed, vooral met de herhaling van het Jezusgebed in meditatie om eenwording met God te ervaren. Dit vereist dat men alle zintuigen blokkeert en iemands gedachten verzacht, terwijl hij zich concentreert op de woorden en betekenis van het Jezusgebed.

Het Jezusgebed is volgens talloze kerkvaders 'essentieel' voor onze geestelijke groei. Het Jezusgebed verkondigt ons geloof en vernedert ons door genade te vragen voor onze zondigheid. Houd in gedachten dat Hesychasme noch heilzaam noch bijbels is. Het is niet helemaal hetzelfde als oosterse praktijken, maar meer in de trant van het boeddhisme.

De oorsprong van Hesychasme wordt vermoedelijk gevonden in het bevel van Jezus in Mattheüs 6: 6: “Maar wanneer u bidt, ga dan uw kamer binnen, sluit de deur en bid tot uw ongeziene Vader. Dan zal je Vader, die ziet wat er in het geheim gebeurt, je belonen. 'Jezus zei ons niet te zijn zoals zij die grote gebeden bidden om als een rechtvaardig persoon te worden gezien. Integendeel, God houdt van en eert degenen die nederig van hart zijn en bidden omdat ze echt met God willen praten.

Hesycahsts gaan echter nog een stap verder, ze geloven dat de woorden "ga je kamer in" echt "ga jezelf" betekenen. In zekere zin geloven ze dat Jezus van plan is zijn volgelingen te scheiden van alle intellectuele en zintuiglijke input.

Het uiteindelijke doel is eenheid met God - een pure verbinding met God. De woorden van Jezus in Mattheüs 6: 6 waren echter nooit bedoeld om letterlijk te worden opgevat. Jezus bedoelde dat hij niet wilde dat we zouden bidden als een manier om te pronken zoals de Farizeeën deden.

In tegenstelling tot Hesychasts en mystiek, wilde Jezus niet dat we als een louter rituele of bemiddelingstechniek zouden bidden.

Hij wil zeker niet dat we denken dat de enige manier om verbinding te maken en te communiceren subjectief is. Voorbeelden van een goed bedoeld gebedsleven zijn te vinden in Johannes 16: 23-24, Filippenzen 4: 6, Psalmen 18: 6 en Jakobus 5:16.

Het Jezusgebed heeft meerdere voordelen:

In een studie van George Stavos, PhD ' De impact van contemplatief gebed op psychologisch, relationeel en spiritueel welzijn: een studie van het Jezusgebed', bleek dat het Jezusgebed gedurende 30 dagen gedurende tien minuten per dag beoefenen gedurende 30 dagen, verhoogt iemands perceptie van hun nabijheid met God. Er werd ook aangetoond dat het de niveaus van vijandigheid, interpersoonlijke gevoeligheid, depressie en angst vermindert.

In De kerkvaders wordt aangegeven dat het Jezusgebed een enorme impact heeft op de ziel van de persoon. St. Barsanuphius de Grote (6e eeuw) verklaart: 'Het niet aanroepen van de naam van God geneest niet alleen van passies, maar ook van acties ; en zoals een medicijn een zieke beïnvloedt zonder zijn bevattingsvermogen, vernietigt ook het aanroepen van de naam van God hartstochten op een manier die ons bevattingsvermogen te boven gaat. "

Wanneer we het Jezusgebed bidden, eren we het feit dat Jezus onze Heer is.

Hij is de tweede persoon van de Drie-eenheid. Hij is volledig mens en volledig God. Hij is de Heer van ons leven. De Heer wijst ons pad vrijelijk naar zichzelf. Zijn naam, Jezus Christus, is de naam boven alle namen. Het betekent redder.

Als we bidden: 'Heer, Jezus Christus', erkennen we zijn heerschappij en de zaligheid die we door hem hebben. Hij is degene die ons uit de put van zonde kan trekken en ons kan bevrijden van wat ons verstrikt. Het herinnert ons eraan dat hij alleen ons kan transformeren. De uitdrukking "Zoon van God, heb genade met mij, een zondaar", herinnert ons aan de Drie-eenheid en incarnatie. Eén God, drie personen.

Het herinnert ons eraan dat Jezus zowel volledig God als volledig mens was - onschuldig aan alle zonde. Het herinnert ons eraan dat we daar aan het kruis hadden moeten hangen.

Het herinnert ons aan Gods liefde en vernedert ons hart in dankbaarheid en ontzag voor wie hij is wat hij voor ons heeft gedaan. Het brengt ons ertoe God te danken voor wie we in zijn ogen zijn.

Wanneer we hem vragen om genade met ons te hebben, herinnert dit ons eraan dat we onvolledig zijn; we zijn gebroken zonder hem. Als we zeggen: 'Heer, ontferm u over ons', nodigen we hem uit om in ons te wonen, in ons te leven en dagelijks in Christus te worden getransformeerd.

Er zijn geen gebeden die onze Vader God niet kan horen. Hij heeft macht over alle dingen en weet alle dingen. Hij is niet beperkt in wat hij kan doen, noch is hij beperkt in de woorden of het gebrek aan woorden in onze gebeden. Dit betekent dat we Hebreeën 11: 6 serieus en vol vertrouwen moeten nemen. We moeten volledig en vol vertrouwen bidden, ervan overtuigd dat God onze gebeden hoort en meer dan in staat is om elk verzoek volgens zijn wil te beantwoorden.


Heather Riggleman roept Nebraska naar huis (Hey, het is niet voor iedereen). Ze schrijft om gewaagde waarheden over huwelijk, carrière, geestelijke gezondheid, depressie, geloof, relaties, viering en hartzeer te brengen. Heather is een voormalige nationale prijswinnende journalist en is de auteur van Mama Needs a Time Out and Let's Talk About Prayer. Haar werk is te zien geweest op Spreuken 31 Ministries, MOPS, Today's Christian Woman en Focus On the Family. Je kunt haar vinden op heatherriggleman.com

Interessante Artikelen